台灣網友：「 國外參賽者每個都是三頭六臂的比賽高手…」
12/09/2011 § 發表留言
大家應該不難看出，筆者寫這個部落格，很多文章都是寫給台灣的朋友們。其實一方面是因為筆者自己出生在台灣，對台灣的瞭解也最深，所以常拿台灣出來作例子。現在，我想對所有有這種迷思的東亞人說：「只要你們迷思不破解的一天，我就會會不斷的努力，讓你們看到，這一切的一切都是你們給自己築起的一到心裡的大牆。自信的障礙！」
而這迷思在東亞其他地方也可以看到，只是形式與嚴重度的不同。
一個台灣的網友，流言終結者2：「我覺得國外參賽者每個都是三頭六臂的比賽高手… …」
以下轉載至『獎金獵人』(台灣網站)
http://bhuntr.com/
「如果我曾經選擇離開，那麼我更確知我為什麼回來。」–電影《翻滾吧！阿信》
我們通常會對未知的事物感到恐懼，面對「國外比賽」時也是如此，很多人總是覺得國外比賽的困難度很高，深怕國外的參賽者實力太強自己技不如人，自從獎金獵人開闢國外比賽區後，最常聽見獵人們擔心詢問的不是「這個比賽歡迎外國人參加嗎？」而是「如果連在台灣的比賽都不能十拿九穩，那我憑什麼去參加國外的比賽？」
千萬別這樣想，其實，國外的比賽除了語言與我們不同外，比賽內容本質上與國內比賽相較起來並無太大差異，當然，參賽者也不會都是些三頭六臂的怪咖，我們必須先破除這樣的迷思：我一定得做好萬全的準備，然後再風風光光出國比賽一舉擊破國外的大BOSS們。
在＜窮和尚與富和尚＞的故事裡，當富和尚還在細細規畫旅程藍圖時，窮和尚只憑著一個缽與一雙腳就完成了取經的夢想。富和尚並非沒有能力，只是他設地自限地窩在自己的小圈圈裡，太執著於計畫的完善，對執行產生了恐懼，所以無法發揮出自己的潛在優勢。
有很多時候，願意踏出第一步就是成功的一半，試著走出自己所熟悉的圈圈，放逐自己，才有可能更深刻地發掘自己原本的本領與能耐。
(話說三頭六臂真的很可怕嗎，不，別緊張，它其實還蠻可愛的XD)
美國音樂會的『規矩』 與 文化軸心論之一
10/31/2011 § 發表留言
在美國，60年代以前，音樂會的規矩，是跟歐洲一樣。一首歌結束了才能鼓掌。那時，當地的黑人文化，是只要聽到覺得很棒的地方就會鼓掌，叫囂、吹口哨，(而就在一百多年前在中國民間也是這樣，從胡人入中原後的朝代就帶入了這隨性的遊牧民族的豪爽)。而這文化，因為黑人的堅持，變成了現代美國的文化，一個演唱會新規矩。可以在聽的爽的地方就鼓掌。雖然在，古典音樂到現在還是很少發生這種情況，但在流行音樂中，聽到爽就鼓掌在現在才是主流。
古典歐洲賣的是『文明』的招牌、而現在歐美主流打著『人性、自然』的招牌。似乎，東亞人很聽話，只要有強大的宣傳任何價值觀、習慣，下一代或是下下代就會跟上。可是，當下下代一跟上，下下代的趨勢以及流行又不一樣了，甚至又變回了當初順著人性、自然、而爽朗的文化。而這時候這些東亞人在這時比較起來，似乎又過度拘謹、正經，而也有他們自己人批評自己人不懂的享受人生。
而20年前的台灣，就跟60、70年前的美國ㄧ樣，在演唱會，要“守規舉”，到結束才能鼓掌，但什麼才是“規矩”？ 規矩是誰定義的？誰可以改變它？
或許這才是我們要問的問題。
歷史告訴我們，面對儒家以外的文化，你『堅持』才能中合你的習慣和別人的習慣而變成一個『新規則』。而你一開始就想要『中合』你就會被消滅。因為現在是，動物本能每人堅持好字幾的角色拔河之後，取中間點為『中合』。而你若想要貢獻你文化給這世界，你還是必須用這『講價』的態度與方式去面對。
畢竟，面對到身份利益，動物本能還是討價還價。
70% 中國人愛名牌 排世界第一位 就算傾家蕩產也要炫耀！
07/01/2011 § 發表留言
中國內地，有許多民眾迷名牌程度，似乎已到『盲目』的境界，比港、日還誇張。不過，這應該不是新聞了。物質化的養份，加在對黃種人的自悲心態上萌芽，這真是中國人的新鴉片！
最新民意調查顯示，中國大陸民眾非常喜歡買服飾，程度遠遠超過美國，高居世界第一。而且很多中國人願意花"一年所得"購買一支名牌手表。（中時：劉芳報導）
美國「富比士」雜誌今天在網路版上報導說，美國人喜歡買服飾，眾所周知。只要看看百貨公司和大賣場的服裝部門，看看一般人的超大衣櫥，就可以知道美國人的喜好。
可是報導說，根據「哈里斯全球互動調查」（Harris Interactive worldwide poll）最新完成的報告，「美國人買服飾世界第一」的頭銜已經拱手讓給了中國大陸。
這項調查顯示，美國人之中，喜歡買服飾的占39%，不喜歡的占30%；可是中國大陸人民喜歡買服飾的高達79%，不喜歡的只有3%。
調查同時顯示，中國大陸人民講究名牌的程度也遠遠超過美國。美國人之中，講究名牌服飾的大約占三成，中國大陸的高達七成。而且為了名牌，很多中國人不顧自己的財力，例如年收入美金六千多元的族群中，四分之一的人願意花費美金七千多元購買名牌手錶，理由是可以向人炫耀，可以令人另眼相看。
(中廣記者劉芳美國華盛頓報導)
http://iservice.libertytimes.com.tw/liveNews/news.php?no=513228&type=國際
http://news.chinatimes.com/realtime/110101/112011063001169.html
英國珍奶老闆紅遍台灣，ㄧ天到底賣幾杯？珍奶“揚名”英國，『台灣之光』?是炒作？還是，自慰新聞？
05/05/2011 § 發表留言
根據Yahoo奇摩，番薯藤，PChome，轉自中央社新聞。
倫敦珍奶店老板 再尋找台灣味
倫敦珍奶店 台灣人就是愛
珍奶揚名英國 英商來台補貨
http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/110503/5/2qv3n.html
新聞中提到『台灣國民飲料推上新的國際舞台』
珍奶“揚名”英國，這真是個莫大的迷思。
中央社，對『國際舞台』的定義為何？若指的是歐美，其實，珍奶早就銷路歐美。
珍奶早就銷路歐美
在美國，珍奶市場先攻下東西海岸線。在六年前左右，珍奶突然快速的從中國城、小台北、日本超市、大學城，快速地散播到美國其他區域。
2009年後，美國康洲一個白人人口達98%小城，也有一家珍奶店。在荷蘭的阿姆斯特丹，也買的到珍奶。如果『國際舞台』是真的定義是為：珍奶銷入他國。那珍奶早已銷到國際各國。 （甚至在珍奶暢銷東亞其他國家時，珍奶就早已國際化）
倫敦珍奶店，新聞價值在哪？
但大量連鎖，或是得到大量宣傳的珍奶連鎖品牌，在歐美的確是還沒有。走速食珍奶路線的快可立，或是精品路線的天仁名茶，在美國其實都有連鎖。也有很多當地人去消費。在歐美賣爆紅的珍奶店多的是，為什麼印裔英商阿塞德（Assad Khan）只有一家店，第二家待開，在台灣新聞就那麼大？為什麼他去年來台學珍奶時，就上台灣新聞了？
是因為賣珍奶的人不是東亞人嗎？
或是，台灣人真的那麼在乎自己的文化、飲食等等事物，終於被『英國人』肯定了嗎？
還是，阿塞德打算用此新聞來台灣吸引台灣股東合資，開更多分店？吸引更多道地台灣珍奶人才？灌臉書的人氣？(他標示今天一天，他就增加了90個Like在他的店，Bubbleology，的臉書)
一天到底賣幾杯？
根據，阿塞德在臉書表示，他現在一天可以賣到600杯珍奶。一星期營業七天，一天從11:00 am-11:30 pm，12個小時半的營業時間，等於每小時可賣到48杯珍奶。
民視新聞報『週末』賣一千杯。民視對『週末』的定義是星期六一天還是星期五和六，似乎沒有表達的很清楚。
珍奶店老闆在台灣人氣反而比在倫敦高
阿塞德，從開店之前，在台就有新聞。而現在英國生意還在起飛階段，在台灣的名氣卻已遠遠超過了他在英國的名聲。
『（中央社記者卞金峰桃園機場4日電）在英國倫敦開台灣珍珠奶茶店的阿塞德，靠著台灣味闖出名號，不但英國人要他多引進台灣小吃，更賣珍奶賣到出名。他今晚抵達桃園機場，還有台灣客人把他當明星，要求合照。』
民視新聞訪問，阿塞德時，問到他會不會中文。阿塞德回：「你好、謝謝。呵呵…就差不多這樣。」又捕一句：「不過我有打算要去學中文。」此一句，在英語系國家中，是一種幽默讓自己好下台的一句話，就被民視解讀成『阿塞德不但迷台灣，還要學中文。』
炒作？還是，自慰新聞？
看來這是否是炒作？還是，另外一則缺乏自信的東亞國家，急需被歐美認同的自慰新聞？還是另有目的？看來只有媒體人們才知道。
文章底，我們還是祝不是第一家在歐美賣珍奶賣到阿塞德的Bubbleology生意興隆。
與To K 的談話
04/03/2011 § 發表留言
感謝網友 “To K"
留了很多網友都想講的話。
To K 提到：
在東亞人崇洋不論中日韓港台也不是少數
東亞人常玩人種扮演,在街上你可以看見一些女生男生,經常美白
載淺藍色隱形眼鏡染上一頭金褐紅髮,說話時常常帯有英文單詞
除了扮演白人外,也有一些扮演美國黑人
曬古銅色膚色男生,常常學美國一些黑人行為動作,說話時
帶有模仿美國黑人口音,女生也有，但多數在日本
其實我們大家都知道，除了中日韓港台，還有其他很多東亞地區也有這樣的情況。
“美”白、染髮，對很多東亞年輕人來說，他們只認為這是流行，很酷，心理沒有想要變白人。但是他們的這些價值觀就是一個白人可輕易達成的標準。可以說是一種『間接性』支助崇洋文化的增強。
類似情況，已根深蒂固在東亞社會體系中，一百多年。在社會學，這就做 ”體系性種族歧視“ (Structural Racism)，常常是無意識的，尤其是 ”體系性種族歧視“中的 (Internalized Racism) 。
置於崇黑，在東亞社會還是一個新的東西。所以還沒有根深蒂固到“無意識”狀態。但這都只反射到同一個問題，自信。
以現實的角度來說：
崇美國的白人，比如 A&F 賣的那種白人鄰家臉 之形象，若北歐去崇它，在大部份層面都不會造成太大的問題，因為北歐人只要去健身，完全可以“駕馭“ A&F的形象。但同樣的情況，搬去給亞裔，可能對於大部份亞裔來說，就永遠只能作個『追影者』。
所以，現實來說，只是看合不合適，可否駕馭，什麼有效能夠補足東亞自信，就先用什麼辦法。
問題所在：
不管，崇什麼？這都可以說是個人偏好。畢竟，每個人都是時代的產品。每個人都有”自由“去掌控自己的生命 (無論是他是否真正自由)。
雖然以上“To k” 所述的現象都是種族歧視的一部份。但…我想大家真的在乎的是：
當百分之75%的青少年，都“選擇”『不利於自我認知身份』 舉動 或 選擇，那我們就知道這社會病了*。或是，是不是有股隱形的力量在操控？為什麼想法那麼一制化，而幾乎沒有 『有利於當地』多數人的流行文化得到大量的正面宣傳或報導？
*為何說 “病了”，我們都知道吸毒ㄧ開始，也是一種個人選擇，但會影響身心健康。崇洋，在東亞也是如此，對大部份當地人來說，是深深影響當地社會健康、多方面自由發展、自信、青少年身心健康。
在此，我需要大家來臉書，加入 新黃人基金會 。讓我們聯署，讓東亞各地政府知道，我們要給下ㄧ代健康的身心、無限的可能！
Meters Bonwe 中國「新國貨」運動
03/31/2011 § 1 則迴響
Meters Bonwe 品牌 ，上海美特斯邦威服饰股份有限公司，鎖定18-25歲的中國年輕消費族群，品牌口號為“Be Different"，在中國大陸開始一個“新國貨”的行銷策略。
但對於中國大陸來說，什麼是新國貨呢？
新國貨是否跟文革時說的新中國是否是差不多的意思？
背景音樂用英系Indie Rock的風格，來表達他們「新國貨」的意識？
話不多說，讓我們去感覺體驗ㄧ下，大陸品牌 Meters Bonwe 的「新國貨」是什麼？
『美特斯邦威以“中国创造,日益创新”为标签,推动全民创意,国货新起,我是新国货!』
http://mtee.metersbonwe.com/?adsamek=180,453,621
『全民创意，国货新起，我是新国货！』無論 Meters Bonwe 如何定義「新國貨」。
筆者認為，Meters Bonwe廣告公關計畫，想要塑造造出一種無壓力、無拘束、但有時又帶有點叛逆的感覺。這用少數民俗風也可以建立起來。為什麼不用結合少數民族的音樂來敘述草原的自由與野性的叛逆？
(1) http://en.wikipedia.org/wiki/Metersbonwe_Group
(2) MetersBonwe 百度百科：http://baike.baidu.com/view/450590.htm
東亞社會無意識上的種族歧視
03/31/2011 § 發表留言
哪一種「種族歧視」在東亞最嚴重？
種族歧視有分很多種。其中 Structural Racism （體系上的種族歧視）, Cultural Racism （文化上的種族歧視）, Historical Racism （ 歷史引起的種族歧視）影響東亞最大。但對東亞人是下意識，並不是故意的，所以一般東亞人在這方面還沒有太大的意識。沒意識，加上歧視的對象包括自己人，而大部份也是針對自己人，這就是問題的嚴重性。
或許，你不覺得東亞有種族歧視，但是請看下一段：
Structural racism refers to inequalities built into an organization or system. 結構上的種族歧視是指一個不平等待遇已經深入附著在一個(社會)系統或組織當中。The researchers view these results as strong evidence of unconscious biases rooted in the country’s long history of discrimination. 研究者認為這些結果歷史造成 潛/下意識的偏見的證據。This is an example of structural racism as it shows a widespread established belief system that treats people “differently" based upon their race. 這也是一個體系種族歧視的例子，因人們對種族的先入為主造成的迷信系統，讓人們對一些種族的人給與“不一樣”的待遇。(1)
“不一樣”的待遇 <- 現在大家知道我在說什麼了吧。
當然，“不一樣”的待遇有很多因素和原因，但假設：
一個白人走在街上，你也走在街上，你的態度不比他差，但路人或商家對他比較好。店家或路人對他比較好的原因，是因為店家或路人，對白人有一些沒有根據的假設，而對他好，換句話說，你可能只覺得他們崇洋，那種族歧視就成立了。
崇洋現象是 Inadvertent Racism
換句話說，在東亞的崇洋文化，就是一種種族歧視，也是 Inadvertent Racism = 並不是經過故意計畫而造成的種族歧視。筆者認為東亞的崇洋是19世紀東亞人自己選擇的路而造成的，但先人並沒有想到會引起今天這樣的局勢。
(1) http://en.wikipedia.org/wiki/Institutional_racism
Internalized racism is the acceptance, by members of the racially-stigmatized people, of negative perceptions about their own abilities and intrinsic worth, characterized by low self-esteem, and low esteem of others like them. This racism can be manifested through embracing “whiteness” (e.g. stratification by skin color in non-white communities), self-devaluation (e.g. racial slurs, nicknames, rejection of ancestral culture, etc.), and resignation, helplessness, and hopelessness (e.g. dropping out of school, failing to vote, engaging in health-risk practices, etc.)
大陸人講「洋气」到底是什麼意思？
03/25/2011 § 2 則迴響
在中國大陸，「洋气」到底是什麼意思？
讓我們來看看 純字面上的意思：
愛詞霸詞典：http://www.iciba.com/洋气/
洋气 [yáng qi] 1.（指西洋的样式） foreign flavour; Western style
但現在大陸人講，洋氣往往是「時髦」、「時尚」或 其他正面的代名詞。
問問網 http://wenwen.soso.com/z/q187737516.htm?ri=1001&rq=146375399&uid=0&pid=w.xg.yjj&ch=w.xg.llyjj
多指与现代人 穿着的时髦 打扮的时尚 也指 很西方化一种的气质 总的来说就是：漂亮，时髦，可爱，前卫 1.指外国的式样、风格、习俗等。 清 采蘅子 《虫鸣漫录》卷二：“凡物稍饰观，人少轩昂，皆曰洋气。” 许杰 《赌徒吉顺》上：“三层楼是我们县里新修的第一间酒菜茶馆，建筑有些仿效 上海 ，带着八分乡村化的洋气。” 2.带有洋气。 孙犁 《澹定集·＜柳溪短篇小说选集＞序》：“不久，传说新从 北京 来了一位女学生，很洋气。” 3.目前小说里面出现的洋气.. 例如 一些王道文中说的额..真洋气啊..就不是以上的几种意思了... 但在别的情况里面..是按情况来定的。是要靠情况来定的。...
準確用詞
就以語言學角度看來，大陸人在用「洋氣」這詞，還真是切確、具體。用的一針見血，也不拐彎抹角。大大方方的意識到自己崇洋。
在台灣、香港，若只講時尚，人們就潛移默化的認為現在時尚大多為 “西洋” 作指標，所以東亞常會“誤認”任何「洋派」的東西就被當成「時尚」。但講「洋氣」至少在意識上，或許會清醒些，但或許也反而會崇洋崇的更盲目*。
*日本因有片仮名片假名(katakana)，對外來(大部份為歐系)的和日本的分的很清楚，但就因意識太清楚，反而崇拜目標更加明確。
這就是自信！王吉米 Ching Chong歌 來回應：愛莉華勒斯 Allie Wallace 的 youtube 影片
03/17/2011 § 發表留言
什麼是自信？什麼是俗？什麼是土？
價值觀不是絕對的。俗 或 土 也不是絕對的，只要你有自信，大家有自信，俗 或 土 的東西都會變為一種趨勢。美國的黑人文化就是這樣起來的。
網路上有很多回應UCLA學生，愛莉華勒斯（Alexandra Wallace），以偏概全的批評亞洲人沒教養。裡面有很多不錯的搞笑影片，但以下是筆者評價最高的一個，既搞笑又有說到重點。（我已經加上了中文字幕）
以下是一位華裔美國人，王吉米，回應：愛莉華勒斯（Alexandra Wallace）的影片。（現有中文字幕）
在美國的高中，不認識你的人跟你開一些玩笑或惡作劇，常試著要侮辱你。如果，你可以把"ching chong ling long" 這種故意侮辱中文語言，讓聽起來很土的東西都能逆轉過來的話。那就證明了，你是個EQ高、反應快，並很有自信的人。而 Jimmy 就是這樣的一個人。
Jimmy 現在這首歌，Ching Chong (it Means I Love You)，在iTune上賣，全部的錢，將捐給慈善團體。喜歡的朋友請到這首歌的網址訂購。
Ching Chong (it Means I Love You) – Jimmy Wong
UCLA學生批亞洲學生沒教養視頻，是公關炒作？ 附此女學生艷照！
03/17/2011 § 2 則迴響
自加拿大的Lindsay Craig之後，美國加州州立大學洛杉磯分校出了個 Alexandra Wallace。有很多讀者在等著我寫這次 愛莉華勒斯（Alexandra Wallace / Allie） 的 “Asian in the Library"影片。
在此，我不會去討論 是否所有的亞洲人都會在圖書館裡講電話。我是亞洲人，但我從小就不會在圖書館大聲喧譁或吃東西。而在我的故鄉台北市，並沒有遇過這樣的人。雖然，筆者在美國有遇過這樣的情況。但不，那講電話的人不是亞洲人。在圖書館內，講電話純粹為個人行為與種族無關，我不會在這行為上貼上種族的標簽，除非……我想紅，像愛莉華勒斯一樣。
愛莉 與 加拿大的林賽 （Lindsay Craig）不同的是，愛莉的目的明顯。
在「大學男女雜誌」，她不只是比基尼女郎，她是『加大洛杉磯分校歧視亞洲者- 愛莉』！
愛莉 (Alexandra Wallace) 一直在Youtube上有放Vlog。現在，因為這影片她本來在Model Mayhem(2)上的照片，現在已被 Coed Magazine (大學男女雜誌) 放上 她所有的火辣的性感比基尼，被標榜 『加大洛杉磯分校歧視亞洲者- 愛莉』“Alexandra Wallace UCLA Asian Racist"大肆宣傳，讓人更好記住她。否則，她只不過是另外一個讓人看完就忘的比基尼女郎。
以下有愛莉的視訊影片，和她更養眼的照片。內酷，將『獨家』跟您分享！
製片目的：娛樂。希望有觀眾。炒作與否，還是個謎
愛莉 的 （影片日誌）Vlog 是試著在嘗試美國限制級即興笑話幽默的作風。可見她作影片的初衷是想要吸引觀眾。
對於，不熟悉北美幽默的讀者，如果你們有聽過『即興笑劇』。也就是一個人，上台講話，講一些日常生活中的點滴，但把它幽默化。而這幽默化，常常用以偏概全的方式，或取一個小特點將它放大、誇張化，而使它變得好笑。但因為這種幽默常常是建立在消費少數或弱勢族群、或人事物，所以『即興笑劇』被歸類為只能給成人觀賞的限制級。或是，好朋友之間才能開的玩笑。
她在影片中，一度把亞洲人全部混回一談，一下裝講中文，一下又提日本。而裝作講中文的垃圾話（缺乏世界觀完全沒聽過中文的群眾可能會覺得很好笑）。而利用一些美國一些民眾對毫無接觸的的語言的無知，來達到效果，也是即興笑劇中常出現的戲碼。很明顯的，她Vlog的目的是想要用幽默、加上賣弄她的胸部，得到更高的點閱率。同時，也可以增加她的粉絲群。
若這是公關手法，第一步：吸引焦點、被記住的部份，已經成功了
但 愛莉 是否有想要用，處碰種族話題的方式增加點閱率？ 她有沒有預期到，這種在美國如此敏感話題，回響會如此熱烈？這答案只有她才知道。
而她本人若真想要炒作，就一定得說這是真的。而她自己到底怎麼想，沒有人知道。但確定的是，利用敏感話題，來作公關手段，只有宣傳管道有方，勢必可以造成喧然大波。
但是，你，想要成為她紅遍半邊天之下的犧牲品嗎？
第二步：轉移大眾焦點。後續新聞 – 讓她再炒作一次。
若我是愛莉的公關，我會希望有更多的，電話死亡威脅，更多的攻擊。免費的宣傳。
再多幾通威脅殺她的恐嚇電話，愛莉就可以更紅。讓大眾，忘記她如何利用種族玩笑來得到名聲。在這個月13號，愛莉已經向警方報案說他收到死亡威脅電郵和電話。大眾將會把焦點放到這楚楚可憐、受到恐嚇的金髮尤物。
這時候，最初發生的事，都將成為不重要過去。而大眾也會很樂意的沈醉在她火辣豐滿的晍體中。而多數女性可能會恨她，但男性又隱約地被她所誘惑。創造出，另外一個充滿爭議性的人物，另外一齣肥皂劇，另外一個短而有張力的賣點。
而這，就是公關的力量！沒有絕對對的事，也沒有絕對錯的事，只有在當下有效的事。
(1) http://www.asianweek.com/2011/03/15/ucla-girl-on-asians-in-the-library-manners/
(2) Model Mayhem – 美國業餘模特兒網站，提供想要作模特兒的業餘人士與攝影師連絡的平台。
(3) http://sf.worldjournal.com/view/full_sfnews/12353353/article-UCLA反亞裔視頻-列舉亞裔劣跡?instance=sfnews
要炒作，來內酷的網頁和新黃人基金會炒作。要看養眼照，這裡『獨家』給你看！
因為，筆者並不鼓勵這種消費弱勢族群的方式，來達到宣傳自己的效果。筆者把，愛莉 在Model Mayhem 與 Coed Magazine上所有艷照，全部放到此網頁上，來貢獻給好色、以及好奇的群眾。你們不用到其他地方搜尋了，愛莉 所有的私人賬戶都關了起來。內酷，在此，幫你收集了全部的照片，『獨家』與你分享。
若你想看更多，請加入新黃人基金會。至少你在縱慾之時，也能為世界和下一代的東亞文化盡點心力 ; P
PS：原影片已不在，這是內酷為大家找到的中文翻譯版本。(看完了愛莉的艷照，你對影片中的她或許覺得『差很大』。不過，請你拿開你的『有色眼光』免得精蟲沖腦，並不是什麼都跟性有關！雖然，很多行銷手法都跟性有關 … 哈哈！）
備註：中文翻譯有落差 + 美式幽默翻到中文並不好笑，再說，雖然她試著要幽默，但她本來就不怎麼好笑。可能要真的很缺乏多元化和世界觀的人才會認為“ching ton ling long"這種聽起來一點都不像中文的垃圾話好笑吧。所以，每個人看了感覺都不一樣。
笑點在哪？在現今的美國文化中，用幽默來侮辱人或發泄是種可以攻擊又保住自己顏面的技巧。但以幽默的部份來講，她也完全失敗。而就算用美國幽默感來看，筆者覺得她除了“爸爸、媽媽、爺爺、奶奶、叔叔、阿姨” 那段有笑點外，其他都不是很好笑。很顯然，幽默不是她的強項。
選出你最喜歡的回應Alexandra Wallac的"Asians in the Library"影片，然後放到新黃人基金會的wall上，或是以下回應
這是我，內酷，最喜歡的回應：
https://neikool.wordpress.com/2011/03/17/這就是自信！回應：愛莉華勒斯-allie-wallace-的-youtube-影片/
崇洋創造就業機會：外籍專業麻豆移居中國掏金。
03/09/2011 § 發表留言
民視新聞報導：中國成衣市場熱 外籍麻豆掏金
經濟大崛起的中國，年輕女性的消費能力不容小覷，尤其對於美麗的服裝更是難以抗拒，具統計，中國的服飾產業規模超過七兆台幣，欣欣向榮的成衣產業，讓模特兒的需求量暴增，其中又以外籍模特兒最受歡迎。
年輕美眉站在鏡子前，不斷的審視試穿的衣服到底合不合身？中國的年輕女性血拼實力驚人，只要喜歡立刻打包帶走，價格幾乎不是問題，大型服裝秀不用出國就能看到，走在伸展台上的幾乎都是外籍模特兒。
來自烏茲別克的妮可去年年底隻身來到中國，曾經在米蘭、巴黎等世界時尚之都工作過的她，在2008年世界金融海嘯過後，工作量銳減，最後選在北京落腳，現在妮可幾乎天天都有工作，身材修長、臉蛋姣好的外籍麻豆在中國格外吃香，因為她們是中國年輕女性模仿的對象。
看準消費者的心態，服裝產業大量採用外籍麻豆，藉此刺激買氣，市場規模超過七兆的中國成衣產業，成了外籍麻豆淘金的勝地。(民視新聞黃文玲綜合報導) (1)
外籍麻豆掏金，並非新聞。但有大量經驗的外籍麻豆“移居”東亞掏金，是新聞
其實，非黃種人*模特兒，大部份白人為主，來東亞掏金，已經不是新聞了。
*筆者認為用「非黃種人」來形容比用「外籍」一詞來的準確。但在中文世界裡，常常外籍在模特兒產業中，指的只是「非黃種人」; 「外國人」在中文中常常只指的是白人。而人們似乎沒意識到，日、韓、泰、越、印尼、菲律賓、柬埔寨、緬甸也全都是外國人。在語言上，是否「外國人」或「老外」一詞，反射或暗示了大部份華人潛意識中對於白人地位的無局限度？以上新聞提到的烏茲別克籍模特兒妮可，是專業模特兒，也在時裝競爭激烈的米蘭、巴黎等工作過。在十幾年前，當歐美經濟景氣時，大部份有相當經驗或潛力的模特兒，都聚集在一些時裝界競爭激烈的城市，撈大錢、闖名聲。而那時在東亞，以台灣、香港為例，廠商願意用，毫無經驗，或是並不符合當時模特兒條件的白人作模特兒。很多英文老師，都去間差作模特兒。(雖然現在也還是….)
白人英文老師，兼差麻豆。(影於：2010年10月。台灣桃園市）
台灣名產：珍珠奶茶，用普通的白人作廣告真的會比較好賣？還是，只是廠商ㄧ相情願的偏見？
其實東亞的崇洋，“創造”了許多高品質、高薪的工作機會給白人，一名加拿大籍白人英語教師表示：「我在加拿大，因為學歷問題，找不到工作。沒有人尊重我。我交不到女朋友，又沒錢，也無法過我想過的生活。生活一團亂。就在這最低潮的時候，我朋友從韓國回來，告訴我，他在亞洲受到大多數人無比的尊重。於是，我就去了亞洲。這裡，我找回了我的自信。」
這是歷史“碰巧”為白人創造的優勢。明治維新、民國後，東亞其他地區為了快速加大工業化和商業化，直接移植歐美幾乎所有的系統，間接也移植了價值觀。而東亞現代在許多產業，像是模特兒業，是白人在東亞有相當優勢的其中一個產業。而這產業，也是「軟實力」的大本營之一。
所以，身為華人或是認為自己是黃種人的你，目前在「軟實力」方面，你有什麼優勢？ 你走在非亞洲區域時，在哪些區域，你覺得大家對你有幾乎無條件的尊重？ 請大家踴躍分享！！
讓我們一起來加強自己的『優勢』和創造自己的軟實力『優勢』！
(1) http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/110306/11/2njs6.html
全球「大眾臉」影片與圖片：28歲漢族男 對於市場意味著什麼？
03/05/2011 § 2 則迴響
聯合報：「『國家地理雜誌』（National Geographic Magazine）推出的專題「世界70億人口」，分析全球人口後發現，地球上最「大眾臉」的長相，近似於28歲的漢族男性。
研究人員發現，全球男性人口略多於女性，平均年齡為28歲，漢族則是全球人口最多的族裔。歸納這些結論，地球上最「大眾」的人是28歲的漢族男性，共有900萬人。國家地理雜誌用了將近20萬張男性照片，重組出「世界第一大眾臉」，並拍攝一支影片介紹全球大眾臉的長相。不過，影片提醒大家不要以為結果永遠都是如此，20年內，地球上最大眾臉的人會變印度人。」
這大眾臉意味著什麼呢？影片如下
大眾臉對於市場意味著什麼呢？
而這大眾臉會不會給廣告商或投資人帶來跟以前完全不同的角度呢？
代表亞裔或華人會有市場嗎？ 或 亞裔市場最後的良機？對於，全球市場又意味著什麼呢？
商業的『供』必須去應和市場的『求』：如何去廣告？抓住市場。
在美國，選模特兒時，除了品牌本身的味道，最主要是模特兒要能有某些程度上的讓大眾覺得照片裡這位模特兒也有可能他自己。 « Read the rest of this entry »
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