台灣網友:「 國外參賽者每個都是三頭六臂的比賽高手…」

12/09/2011 § 發表留言

大家應該不難看出,筆者寫這個部落格,很多文章都是寫給台灣的朋友們。其實一方面是因為筆者自己出生在台灣,對台灣的瞭解也最深,所以常拿台灣出來作例子。現在,我想對所有有這種迷思的東亞人說:「只要你們迷思不破解的一天,我就會會不斷的努力,讓你們看到,這一切的一切都是你們給自己築起的一到心裡的大牆。自信的障礙!」

而這迷思在東亞其他地方也可以看到,只是形式與嚴重度的不同。

一個台灣的網友,流言終結者2:「我覺得國外參賽者每個都是三頭六臂的比賽高手… …」

以下轉載至『獎金獵人』(台灣網站)
http://bhuntr.com/

「如果我曾經選擇離開,那麼我更確知我為什麼回來。」–電影《翻滾吧!阿信》

我們通常會對未知的事物感到恐懼,面對「國外比賽」時也是如此,很多人總是覺得國外比賽的困難度很高,深怕國外的參賽者實力太強自己技不如人,自從獎金獵人開闢國外比賽區後,最常聽見獵人們擔心詢問的不是「這個比賽歡迎外國人參加嗎?」而是「如果連在台灣的比賽都不能十拿九穩,那我憑什麼去參加國外的比賽?」

千萬別這樣想,其實,國外的比賽除了語言與我們不同外,比賽內容本質上與國內比賽相較起來並無太大差異,當然,參賽者也不會都是些三頭六臂的怪咖,我們必須先破除這樣的迷思:我一定得做好萬全的準備,然後再風風光光出國比賽一舉擊破國外的大BOSS們。

在<窮和尚與富和尚>的故事裡,當富和尚還在細細規畫旅程藍圖時,窮和尚只憑著一個缽與一雙腳就完成了取經的夢想。富和尚並非沒有能力,只是他設地自限地窩在自己的小圈圈裡,太執著於計畫的完善,對執行產生了恐懼,所以無法發揮出自己的潛在優勢。

有很多時候,願意踏出第一步就是成功的一半,試著走出自己所熟悉的圈圈,放逐自己,才有可能更深刻地發掘自己原本的本領與能耐。

(話說三頭六臂真的很可怕嗎,不,別緊張,它其實還蠻可愛的XD)

美國音樂會的『規矩』 與 文化軸心論之一

10/31/2011 § 發表留言

在美國,60年代以前,音樂會的規矩,是跟歐洲一樣。一首歌結束了才能鼓掌。那時,當地的黑人文化,是只要聽到覺得很棒的地方就會鼓掌,叫囂、吹口哨,(而就在一百多年前在中國民間也是這樣,從胡人入中原後的朝代就帶入了這隨性的遊牧民族的豪爽)。而這文化,因為黑人的堅持,變成了現代美國的文化,一個演唱會新規矩。可以在聽的爽的地方就鼓掌。雖然在,古典音樂到現在還是很少發生這種情況,但在流行音樂中,聽到爽就鼓掌在現在才是主流。

古典歐洲賣的是『文明』的招牌、而現在歐美主流打著『人性、自然』的招牌。似乎,東亞人很聽話,只要有強大的宣傳任何價值觀、習慣,下一代或是下下代就會跟上。可是,當下下代一跟上,下下代的趨勢以及流行又不一樣了,甚至又變回了當初順著人性、自然、而爽朗的文化。而這時候這些東亞人在這時比較起來,似乎又過度拘謹、正經,而也有他們自己人批評自己人不懂的享受人生。

而20年前的台灣,就跟60、70年前的美國ㄧ樣,在演唱會,要“守規舉”,到結束才能鼓掌,但什麼才是“規矩”? 規矩是誰定義的?誰可以改變它?
或許這才是我們要問的問題。

歷史告訴我們,面對儒家以外的文化,你『堅持』才能中合你的習慣和別人的習慣而變成一個『新規則』。而你一開始就想要『中合』你就會被消滅。因為現在是,動物本能每人堅持好字幾的角色拔河之後,取中間點為『中合』。而你若想要貢獻你文化給這世界,你還是必須用這『講價』的態度與方式去面對。

畢竟,面對到身份利益,動物本能還是討價還價。

以下為圖解: « Read the rest of this entry »

70% 中國人愛名牌 排世界第一位 就算傾家蕩產也要炫耀!

07/01/2011 § 發表留言

中國內地,有許多民眾迷名牌程度,似乎已到『盲目』的境界,比港、日還誇張。不過,這應該不是新聞了。物質化的養份,加在對黃種人的自悲心態上萌芽,這真是中國人的新鴉片!

最新民意調查顯示,中國大陸民眾非常喜歡買服飾,程度遠遠超過美國,高居世界第一。而且很多中國人願意花"一年所得"購買一支名牌手表。(中時:劉芳報導)

美國「富比士」雜誌今天在網路版上報導說,美國人喜歡買服飾,眾所周知。只要看看百貨公司和大賣場的服裝部門,看看一般人的超大衣櫥,就可以知道美國人的喜好。

可是報導說,根據「哈里斯全球互動調查」(Harris Interactive worldwide poll)最新完成的報告,「美國人買服飾世界第一」的頭銜已經拱手讓給了中國大陸。

這項調查顯示,美國人之中,喜歡買服飾的占39%,不喜歡的占30%;可是中國大陸人民喜歡買服飾的高達79%,不喜歡的只有3%。

調查同時顯示,中國大陸人民講究名牌的程度也遠遠超過美國。美國人之中,講究名牌服飾的大約占三成,中國大陸的高達七成。而且為了名牌,很多中國人不顧自己的財力,例如年收入美金六千多元的族群中,四分之一的人願意花費美金七千多元購買名牌手錶,理由是可以向人炫耀,可以令人另眼相看。
(中廣記者劉芳美國華盛頓報導)

http://iservice.libertytimes.com.tw/liveNews/news.php?no=513228&type=國際
http://news.chinatimes.com/realtime/110101/112011063001169.html

英國珍奶老闆紅遍台灣,ㄧ天到底賣幾杯?珍奶“揚名”英國,『台灣之光』?是炒作?還是,自慰新聞?

05/05/2011 § 發表留言

根據Yahoo奇摩,番薯藤,PChome,轉自中央社新聞。

倫敦珍奶店老板 再尋找台灣味
倫敦珍奶店 台灣人就是愛
珍奶揚名英國 英商來台補貨
http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/110503/5/2qv3n.html
新聞中提到『台灣國民飲料推上新的國際舞台

珍奶“揚名”英國,這真是個莫大的迷思

中央社,對『國際舞台』的定義為何?若指的是歐美,其實,珍奶早就銷路歐美。

珍奶早就銷路歐美

在美國,珍奶市場先攻下東西海岸線。在六年前左右,珍奶突然快速的從中國城、小台北、日本超市、大學城,快速地散播到美國其他區域。

2009年後,美國康洲一個白人人口達98%小城,也有一家珍奶店。在荷蘭的阿姆斯特丹,也買的到珍奶。如果『國際舞台』是真的定義是為:珍奶銷入他國。那珍奶早已銷到國際各國。 (甚至在珍奶暢銷東亞其他國家時,珍奶就早已國際化)

倫敦珍奶店,新聞價值在哪?

但大量連鎖,或是得到大量宣傳的珍奶連鎖品牌,在歐美的確是還沒有。走速食珍奶路線的快可立,或是精品路線的天仁名茶,在美國其實都有連鎖。也有很多當地人去消費。在歐美賣爆紅的珍奶店多的是,為什麼印裔英商阿塞德(Assad Khan)只有一家店,第二家待開,在台灣新聞就那麼大?為什麼他去年來台學珍奶時,就上台灣新聞了?

是因為賣珍奶的人不是東亞人嗎?

或是,台灣人真的那麼在乎自己的文化、飲食等等事物,終於被『英國人』肯定了嗎?

還是,阿塞德打算用此新聞來台灣吸引台灣股東合資,開更多分店?吸引更多道地台灣珍奶人才?灌臉書的人氣?(他標示今天一天,他就增加了90個Like在他的店,Bubbleology,的臉書)

一天到底賣幾杯?

根據,阿塞德在臉書表示,他現在一天可以賣到600杯珍奶。一星期營業七天,一天從11:00 am-11:30 pm,12個小時半的營業時間,等於每小時可賣到48杯珍奶。

民視新聞報『週末』賣一千杯。民視對『週末』的定義是星期六一天還是星期五和六,似乎沒有表達的很清楚。

珍奶店老闆在台灣人氣反而比在倫敦高

阿塞德,從開店之前,在台就有新聞。而現在英國生意還在起飛階段,在台灣的名氣卻已遠遠超過了他在英國的名聲。

『(中央社記者卞金峰桃園機場4日電)在英國倫敦開台灣珍珠奶茶店的阿塞德,靠著台灣味闖出名號,不但英國人要他多引進台灣小吃,更賣珍奶賣到出名。他今晚抵達桃園機場,還有台灣客人把他當明星,要求合照。』

民視新聞訪問,阿塞德時,問到他會不會中文。阿塞德回:「你好、謝謝。呵呵…就差不多這樣。」又捕一句:「不過我有打算要去學中文。」此一句,在英語系國家中,是一種幽默讓自己好下台的一句話,就被民視解讀成『阿塞德不但迷台灣,還要學中文。』

炒作?還是,自慰新聞?

看來這是否是炒作?還是,另外一則缺乏自信的東亞國家,急需被歐美認同的自慰新聞?還是另有目的?看來只有媒體人們才知道。

文章底,我們還是祝不是第一家在歐美賣珍奶賣到阿塞德的Bubbleology生意興隆。

與To K 的談話

04/03/2011 § 發表留言

感謝網友 “To K"
留了很多網友都想講的話。

To K 提到:

在東亞人崇洋不論中日韓港台也不是少數

東亞人常玩人種扮演,在街上你可以看見一些女生男生,經常美白
載淺藍色隱形眼鏡染上一頭金褐紅髮,說話時常常帯有英文單詞
除了扮演白人外,也有一些扮演美國黑人
曬古銅色膚色男生,常常學美國一些黑人行為動作,說話時
帶有模仿美國黑人口音,女生也有,但多數在日本

——————————–
在此,我只是想借此題發揮,指出大家真正在乎、需要改變的社會問題。

其實我們大家都知道,除了中日韓港台,還有其他很多東亞地區也有這樣的情況。

“美”白、染髮,對很多東亞年輕人來說,他們只認為這是流行,很酷,心理沒有想要變白人。但是他們的這些價值觀就是一個白人可輕易達成的標準。可以說是一種『間接性』支助崇洋文化的增強。

類似情況,已根深蒂固在東亞社會體系中,一百多年。在社會學,這就做 ”體系性種族歧視“ (Structural Racism),常常是無意識的,尤其是 ”體系性種族歧視“中的 (Internalized Racism) 。
置於崇黑,在東亞社會還是一個新的東西。所以還沒有根深蒂固到“無意識”狀態。但這都只反射到同一個問題,自信。

現實的角度來說:
崇美國的白人,比如 A&F 賣的那種白人鄰家臉 之形象,若北歐去崇它,在大部份層面都不會造成太大的問題,因為北歐人只要去健身,完全可以“駕馭“ A&F的形象。但同樣的情況,搬去給亞裔,可能對於大部份亞裔來說,就永遠只能作個『追影者』。

所以,現實來說,只是看合不合適,可否駕馭,什麼有效能夠補足東亞自信,就先用什麼辦法。

問題所在
不管,崇什麼?這都可以說是個人偏好。畢竟,每個人都是時代的產品。每個人都有”自由“去掌控自己的生命 (無論是他是否真正自由)。

雖然以上“To k” 所述的現象都是種族歧視的一部份。但…我想大家真的在乎的是:
當百分之75%的青少年,都“選擇”『不利於自我認知身份』 舉動 或 選擇,那我們就知道這社會病了*。或是,是不是有股隱形的力量在操控?為什麼想法那麼一制化,而幾乎沒有 『有利於當地』多數人的流行文化得到大量的正面宣傳或報導?

*為何說 “病了”,我們都知道吸毒ㄧ開始,也是一種個人選擇,但會影響身心健康。崇洋,在東亞也是如此,對大部份當地人來說,是深深影響當地社會健康、多方面自由發展、自信、青少年身心健康。

在此,我需要大家來臉書,加入 新黃人基金會 。讓我們聯署,讓東亞各地政府知道,我們要給下ㄧ代健康的身心、無限的可能!

Meters Bonwe 中國「新國貨」運動

03/31/2011 § 1 則留言

Meters Bonwe 品牌 ,上海美特斯邦威服饰股份有限公司,鎖定18-25歲的中國年輕消費族群,品牌口號為“Be Different",在中國大陸開始一個“新國貨”的行銷策略。

但對於中國大陸來說,什麼是新國貨呢?
新國貨是否跟文革時說的新中國是否是差不多的意思?
背景音樂用英系Indie Rock的風格,來表達他們「新國貨」的意識?
話不多說,讓我們去感覺體驗ㄧ下,大陸品牌 Meters Bonwe 的「新國貨」是什麼?

『美特斯邦威以“中国创造,日益创新”为标签,推动全民创意,国货新起,我是新国货!』
http://mtee.metersbonwe.com/?adsamek=180,453,621

『全民创意,国货新起,我是新国货!』無論 Meters Bonwe 如何定義「新國貨」。

筆者認為,Meters Bonwe廣告公關計畫,想要塑造造出一種無壓力、無拘束、但有時又帶有點叛逆的感覺。這用少數民俗風也可以建立起來。為什麼不用結合少數民族的音樂來敘述草原的自由與野性的叛逆?

(1) http://en.wikipedia.org/wiki/Metersbonwe_Group

(2) MetersBonwe 百度百科:http://baike.baidu.com/view/450590.htm

東亞社會無意識上的種族歧視

03/31/2011 § 發表留言

哪一種「種族歧視」在東亞最嚴重?

種族歧視有分很多種。其中 Structural Racism (體系上的種族歧視), Cultural Racism (文化上的種族歧視), Historical Racism ( 歷史引起的種族歧視)影響東亞最大。但對東亞人是下意識,並不是故意的,所以一般東亞人在這方面還沒有太大的意識。沒意識,加上歧視的對象包括自己人,而大部份也是針對自己人,這就是問題的嚴重性。

或許,你不覺得東亞有種族歧視,但是請看下一段:

Structural racism refers to inequalities built into an organization or system. 結構上的種族歧視是指一個不平等待遇已經深入附著在一個(社會)系統或組織當中。The researchers view these results as strong evidence of unconscious biases rooted in the country’s long history of discrimination. 研究者認為這些結果歷史造成 潛/下意識的偏見的證據。This is an example of structural racism as it shows a widespread established belief system that treats people “differently" based upon their race. 這也是一個體系種族歧視的例子,因人們對種族的先入為主造成的迷信系統,讓人們對一些種族的人給與“不一樣”的待遇。(1)

“不一樣”的待遇 <- 現在大家知道我在說什麼了吧。

當然,“不一樣”的待遇有很多因素和原因,但假設:

一個白人走在街上,你也走在街上,你的態度不比他差,但路人或商家對他比較好。店家或路人對他比較好的原因,是因為店家或路人,對白人有一些沒有根據的假設,而對他好,換句話說,你可能只覺得他們崇洋,那種族歧視就成立了。

崇洋現象是 Inadvertent Racism

換句話說,在東亞的崇洋文化,就是一種種族歧視,也是 Inadvertent Racism = 並不是經過故意計畫而造成的種族歧視。筆者認為東亞的崇洋是19世紀東亞人自己選擇的路而造成的,但先人並沒有想到會引起今天這樣的局勢。

(1) http://en.wikipedia.org/wiki/Institutional_racism

Internalized racism is the acceptance, by members of the racially-stigmatized people, of negative perceptions about their own abilities and intrinsic worth, characterized by low self-esteem, and low esteem of others like them. This racism can be manifested through embracing “whiteness” (e.g. stratification by skin color in non-white communities), self-devaluation (e.g. racial slurs, nicknames, rejection of ancestral culture, etc.), and resignation, helplessness, and hopelessness (e.g. dropping out of school, failing to vote, engaging in health-risk practices, etc.)

(2) http://en.wikibooks.org/wiki/Introduction_to_Sociology/Race_and_Ethnicity#The_Changing_Definitions_of_Race

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