東亞人將成為保育類動物?

01/09/2011 § 發表留言

民國成立100年與明治維新143年後,有名無實的東亞文化:東亞文化將成為保育類文化?

文化、價值觀本來在歷史上就會互相影響或交流,但若接收了一個實體上完全無法符合自我種族的價值觀,那這種族與文化將會和印第安人ㄧ樣在世上慢慢消失。 以下是格林蘭原住民,很多北美原住民其實都跟我們長很像。但他們已成為「保育類動物」,在一百年後,我們也會跟他們ㄧ樣嗎?

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現代東亞大城市中所謂的『標準』及 未來走向

東亞的崇洋是歷史的結果。因東亞政府近兩百年的為了生存做了許多決定,間接和直接的讓人民去「追求」一個在文化和基因層面幾乎無法達到的『標準』。

在東亞,盲目的崇洋已經是根深地固的一個社會現象。許多詞語像,「進步」、「國際觀」都成了人民崇洋的藉口。古典西洋著作,成為了新ㄧ代東亞人的「古典」,而新ㄧ代跟東亞的「古典」可以說是完完全全的脫了節。

中國內地,二線城市跟ㄧ線城市,三線跟二線,四線跟三線。在台港,台港跟日韓跟歐美。

東亞的基督教

在東亞,早期西方傳教士入中國時,帶著耶穌的畫像,而那耶穌的畫像是個西歐白人的模樣,像歐洲長老會人士的模樣。但眾人皆知,耶穌是個兩千多年前的猶太人。那時的猶太人皮膚偏黑,頭髮捲。(1)

real face of jesus VS   

歐洲人在殖民時期,是否知道歐系被扭曲過的耶穌畫像,也將會是造成東亞種族身分危機的一個元素呢?

殖民教育產品 – 19、20世紀 東亞的決策者

從日本的明治維新、中國的辛亥革命時期,許多東亞國家為了過更好的生活,直接從歐美移植了歐美的體系、觀念。而資助推反滿清革命的金主,很多是歐美人和日本人。13歲青少年時期就受到西方著作與基督教影響的孫中山 ,當時受的教育是帶有西方種族和思想優越的教育偏見,因為那時還是殖民時代。而當時孫中山在少年時期對一些中國傳統宗教產生了藐視,絕對不是偶然。(2)

無論是日本明治維新或清朝送出的小留學生,「西方」殖民時期的教育,以達到了ㄧ定的系統。而留學生也不免得成為了殖民時代的產品。

東亞革新或革命領袖們為東亞謀福祉,不讓東亞直接的被殖民者剝削。但他們的一片好心,卻間接地殖民了東亞,因為他們本身就是殖民時代的產品。

而對於歐洲的殖民者來說,或許他們知道殖民時代無法一直百年持續,而教育卻是確保他們優勢的最好利器。很諷刺的,在世界各地的革命或革新者都是受了當時的"西方”教育。但最終,也因為這些革命者,歐美保持了地位上的優勢。

追影者 – 上ㄧ代想過更好的生活,這ㄧ代只想被 “世界" 接受

在明治維新143年與中華民國成立100年後,東亞文化以及黃種人身分問題:上ㄧ代只想過更好的生活,這一代只想被“世界”接受; 東亞文化慢慢成為一個沒有靈魂的文化,這將是東亞政府面臨最大考驗。東亞是否可以真正的創造出屬於自己原味的「現代化」。現在命和表面上的文化保存下來了,是否東亞該想想如何不再做個追著歐美背影的「追影者」?

(1) http://www.popularmechanics.com/science/health/forensics/1282186

(2) http://en.wikipedia.org/wiki/Sun_Yat-sen

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